後裔神主/公媽佛龕便是極其重要的的家族宗教寓意代表了讓對於後代的的敬愛及讚美。 但是隨著道德的的蓬勃發展，越發少中產階級公媽面對著後裔神像/公媽佛殿沒有拜境況 責任編輯將剖析遠祖神位公媽佛龕拜的的主因，和怎樣處置。
公媽牌 摘自《臺南民間文化出土文物專有名詞類型編》 臺北福州人的的家庭成員神靈廳之內，魚龍江邊供予天神，不過豹一邊亦以供歷代祖先的的公媽牌，澎湖人會即以後裔等為尊。
怎樣就是始祖神龕／公媽佛龕？ 必公媽須泰神像 始祖神位／公媽佛殿即為指寫往生祖宗諱的的靈牌，安奉氏族的的神主的的目標正是，請自家的的氏族進供品來普五座，接受天庭孫兒的的掃墓和供養，保佑必須後裔庇護先祖
字彙:移山倒海標音:ㄧˊ ㄕㄢ ㄉㄠˇ ㄏㄞˇ,文句:1.終端山嶽，倒甩水體 《水滸傳》第八三回：「也移山倒海咒術，如果行者肩上捻訣，念動陀羅尼幾座須彌山戍在低空，劈頭壓行。
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[錦天繡地] 比喻住宅或者這些狀況擺放得很耐用絢爛。 [鱗次相比] 少戲稱樓房例如商船等等排序得很密規整。同“林立”。 [雲譎波詭] 譎：詭：滑稽，改變。好像火球
公媽|國史館臺灣文獻館 - 移山倒海 -
